Dentre os vários resultados encontrados, podemos dizer que os que mais chamam a nossa atenção são os em relação à posição da matéria acerca do tema quando o aborto é tomado como referência lateral. Nota-se que nesses casos a maioria das matérias apresenta uma posição neutra ou ambígua. Na verdade, isso é o que acontece com todas as matérias, seja tema central ou não; a posição em relação ao aborto na maioria dos caoss é neutra ou ambígua. Isso traduz uma posição que hoje se vê na sociedade, a maioria das pessoas ainda não encontrou uma posição forte para tomar dentre os argumentos apresentados pelos defensores da legalização do aborto e os que são contra ela.

                Por meio deste trabalho foi possível observar que as hipóteses apresentadas de fato ocorrem. O tema do aborto ainda se configura como um tema ligado à esfera privada, e isso modifica a forma como é abordado mesmo quando se está inserido no debate político. E como o tema não pode ser desvencilhado da mulher, percebe-se que esta ligação ao campo privado se remete a uma diferenciação estrutural por gênero.

                O que se quer dizer com isso é que o que acontece com o tema aborto é o reflexo de questões maiores sobre gênero. Por exemplo, quando se nota que o tema acaba na maioria das vezes sempre se ligando à moral, podemos ver isso como uma ligação que se faz da mulher à esfera privada. E neste ponto ocorre um fato interessante: sobre essa ótica moral, a mulher serve a um interesse público, gerando indivíduos que darão continuidade às relações sociais; porém este interesse público tem início no campo privado, pois quem influenciará na decisão de se levar uma gravidez até o nascimento de um indivíduo serão as estruturas deste campo privado. Esquece-se aqui os direitos individuas da mulher, seu direito de propriedade sobre si mesma. Ela irá servir a um interesse público, seguindo lógicas de uma estrutural moral e privada.

                Isto é o que vemos quando o aborto é relacionado a moral, ligado à questões religiosas. Nestes casos a mulher enquanto sujeito político dotado de direitos é anulada, os direitos passam a ser concedidos aos homens, e a mulher deixa de ser um sujeito e é vista como um meio, para um fim que é a geração de um novo indivíduo. E sendo um meio, o argumento de escolha se torna ilegítimo, pois um meio não pode escolher o que fazer, ele apenas segue o que se decidiu que ele faria.

                No outro lado do debate, iremos encontrar os argumentos que relacionam o aborto a um problema de saúde pública. Nesses casos, o que vemos é que as mulheres são consideradas apenas números. Parece novamente não interessar seu direito de escolha e sua propriedade sobre si mesma, o que conta é quantas mulheres têm morrido por abortos feitos em clínicas clandestinas, e o quanto isso prejudica o interesse público numa ótica da saúde pública.

                É claro que não se deve negar a importância dessa questão sob a ótica da saúde pública, nem mesmo esquecer que questões morais fazem parte da sociedade e são a base de muitos preceitos pertencentes em nossa estrutura social. Porém, o que se debate aqui é que no campo da política estas óticas (da saúde e da moral) não deveriam ser tomadas como argumentos principais no debate político. Enquanto isso ocorre, a idéia das mulheres enquanto sujeitos políticos vai sendo deixada de lado, as diferenciações quanto ao gênero vão sendo reproduzidas e a cidadania destes sujeitos (femininos) não se exerce.